【引用】小榄古迹 . 何吾驺故居

文/图 中山权

有一句话是这样的，古时小榄三大氏族中，何氏官最大，李氏人最多，麦氏钱最多。不知此话有没有道理，但要说到何氏中官最大者，我想非他莫属——何吾驺何大人！

何吾驺生于明万历九年（1581年），香山小榄人。他是小榄何氏先祖的第十三世孙，其祖父是何世睿，其父是“香山三何”中的何述铉（另外“两何”是何述忠、何述瓒），其子是清初小榄的爱国诗人何巩道。他字龙友，号象冈，万历三十四年（1606年）丙午科举人，己未年（1619年）进士，授庶吉士。崇祯元年（1628年）升左春坊经筵讲官，后升少詹事兼侍讲学士，再提升正詹事。祟祯五年（1632年）擢礼部右侍郎，六年（1633年）再升礼部尚书。后晋升为内阁大学士。当时掌握朝政实权的温体仁图谋起用魏忠贤余党做事，何吾驺与之意见不合，因而被罢官。清顺治二年（1645年），福王朱由崧在福州自立弘光朝，召何吾驺任首辅（宰相）。翌年，清兵攻入闽境，何吾驺跄踉返回广州。在广州期间，何吾驺被唐王弟任命为“代天子行事”，建立绍武朝。在后来的永历朝年间，何吾驺再次被任命为太傅。清顺治八年（1651年），南明亡国，何吾驺卒于广州府署。顺治十三年（1656年），何吾驺的骸骨才被移葬到故居的凤山上。（但另一种说法为，何吾驺罢归故里，卒于故里。）

何吾驺为官一时一地，从艺却一生一世。他在仕途上失意不畅、屡遭罢免，在艺术上却功成名就。在诗书上他给人留下了很多不朽的佳作，如《周易补注》、《经筵日讲拜稽录》、《元气堂诗集》、《元气堂文集》、《云芨轩稿》、《中麓阁集》等。而他的书法独创精神在明末书家中，更是“树一帜于岭外”，作品有《风流弦管诗立轴》、《冬日署中梅花诗轴》等。他的书法石刻也有精品流传于世，如《秋悲诗》、《香山八景序》等。

崇祯八年（1635年），何吾驺因与幕僚意见不合，被罢归里后，在凤山附近，划地数十亩，建起自己的宅院，名为“翁陔园”。翁陔园范围，北至凤山之麓，南至莲塘大街，东至滘口孖塘，西至西闸，葵水（葵树涌）横注其中。翁陔园内建有松凤阁、吸和轩、览辉楼、宝纶阁、愚公楼、元气堂等亭台楼阁。而园外南北端建有观音庙各一间，为水月宫和莲塘街观音庙。另外，何吾驺还在水月宫的左边建了一间专祠，为自己死后供后代祭祀。（后来崇升三代，故称“世大学士祠”。）

然而，沧海桑田，时移势易。翁陔园的松凤阁、吸和轩、览辉楼在清代实行迁海政策时被毁掉；宝纶阁在小榄沦陷时被毁掉；愚公楼、元气堂早已易主，但建筑还保留原状，直到解放后才与世大学士祠、水月宫、莲塘街观音庙一起被拆除；“后花园”也被人们辟为现今的人民公园。于是，2009年9月2日斜阳西下之时，我来到这里所能见到的只剩下一座沧桑的相府“头进门”，总算有迹可寻！“头进门”为花岗石基底，青砖横砌，硬山式搁檩，檐下有拼砌的羽毛状浮雕砖雕。经过几百年的风雨侵蚀，浮雕显得相当灰暗，墙壁斑迹点点，屋檐残缺不整。“头进门”后面的“几进”均已拆掉，现在被划为一个很有“风味”的小园地，以种植树木花卉。据说，翁陔园的前座高于后座，这种建筑格局很罕见，因为传统的建筑格局是“后座高于前座”。究其原因，坊间的说法是何吾驺不愿意后人的成就高过自己。另一种可能是，何吾驺官至尚书，按照迷信说法，后座高就是希望后人成就更高，那可做到皇帝，他为了不祸及子孙，所以将前座高于后座。“头进门”保存了明末典型的官宦人家的建筑风格，是中山现存很少的明代名人旧居之一。但是，单单观看这座残缺的“头进门”，能想像得到翁陔园昔日的规模和风貌吗？真的想像不到，置身于其中，我只感觉到“头进门”与一墙之隔的车水马龙的文化路形成了强烈的对比！

无论是人民公园内的残石，还是何吾驺故居的“头进门”，都给我一种深远的残缺美。一点点残缺的碎片，却蕴含着悠久、厚重的历史，带给了小榄丰富精彩的精神文明。希望这些残缺的碎片不会真的“快要消失”！